在农村的革命斗争中改造世界观艺术观 - 农村科学实验杂志社投稿_期刊论文发表|版面费|电话|编辑部|论文发表

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在农村的革命斗争中改造世界观艺术观

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在农村的革命斗争中改造世界观、艺术观近一年来，我国音乐工作者纷纷上山下乡，参加农村的阶级斗争、生产斗争、科学实验三大革命运动，用自己的艺术武器为农民服务、为农村的三大革命运动服务，取得了很好的成绩。在这一实践过程中，昔乐工作队伍的面貌和昔乐艺术的面貌产生了巨大的变化。我们在这里集中发表了七篇文章(其中《需要达样的“一锤子灭卖”》以下几篇是根据一次座谈会上的发言记录整理而成的)，介绍了一些团体和个人关于自己深入农村斗争生活、为农民服务的情况、经验和体会。这些文章所介绍出来的，还只是音乐工作者和昔乐团体深入农村的体会和经验的一部分，但是，它们也反映了我国音乐工作者这一年来深入农村实际斗争生活的基本情况。从目前的情况看，昔乐工作者深入农村大致采取两种不同的方式：有些人是参加社会主义教育运动，同时做文艺宣传工作；有些人是参加“乌兰牧骑”式的文化工作队，他们的任务就是把社会主义文艺带给农民。由于深入农村的方式有所不同，各自的具体经历和具体威受也不一样，但是他们有一‘个共同的体会：农村是音乐工作者活动的广阔天地，是昔乐工作者进行革命锻炼和自我改造的伟大洪炉；昔乐为农民服务有着深远的意义和光辉的前途。他们有一个共同的经验：耍为农民服务得好，就耍改造自己的世界观，当然也耍改造自己的艺术观。在和农民群众共同斗争、共同劳动的过程中，农民群众中先进人物的光辉思想和行动，贫下中农的强烈的阶级爱佾，给他们以深刻的教育，因而在思想咸情上和农民群众的距离逐渐缩短，逐渐建立起亲密的关系。·他们中有些人原来对农村、对农民不熟、不懂、不爱，现在开始熟悉起来了，开始了解一些了，开始热爱农村和农民了。他们中有些人．2．本刊评论员已往下乡演出，或者是勉强应付，或者是当作对灾民的恩赐，现在开始变成自觉的愿望和行动了。“心里有了贫下中农”，成为他们改变自己的艺术面貌的动力。农民群众需要什么、喜欢什么．他们就演什么。没有现成的为当前群众斗争所需耍的节目，他们就自己动手创作。会创作的，不大会创作的，从来未创作过的，都一齐动手。他们说：“面对着这样的英雄人物，怎能不歌颂他们?”在为农民群众服务的艺术实践中，他们改变了自己会有过的种种错误的艺术观念。有些人克服了为艺术而艺术的资产阶级艺术思想的影响，真正领会到音乐艺术应该成为无产阶级的战斗武器的道理。有些人过去轻视晋乐艺术为当前政治任务服务，称之为“一锤子买卖”，现在把能为当前政治任务服务看作是无上的光荣。此外，在艺术形式。艺术风格等等方面，他们也能处处为农民群众着想，打破过去的一些脱离群众、脱离实际的洋框框、旧框框，创造出群众所喜闻乐见的形式和风格来。在改造世界观的同时耍改造艺术观，这是一条好经验。世界观改变了，立场转到贫下中农方面来，转到广大农民群众方面来，转到无产阶级方面来了，才能成为无产阶级的文艺战士。文艺战士的武器就是他们的艺术。如果他们的艺术观没有改变，他们的艺术不能成为人民群众所需要的艺术，他们的艺术活动不能真正有利于促进群众革命事业的发展，那么，他们的世界观的改变就不彻底。昔乐工作者非无产阶级世界观向无产阶级世界观的转变，可以成为他们改变自己的非无产阶级艺术观的基础，而艺术观的改变，又可以使音乐工作者通过自己的艺术实践密切和人民群众的联系，从而进一步完成自己的世界观的改造，进一步巩固世界观的改造。一年来我国昔乐工作者参加农村阶级斗争，生产斗争、科学实验三大革命运动，为农民服务所取拨得的思想上、艺术上的收获是很大的，对此，我们表示衷心的祝贸。但是，也正如有些同志所说的：现在所取得的成就只不过是攀登珠穆朗玛峰的初次适应性行军的胜利，耍使我们的音乐艺术很好地适应社会主义革命和社会主义建设的需要，真正成为社会主义的昔乐艺术，耍登上革命艺术的珠穆朗玛峰顶，还耍进行不断的努力。我们上海合唱团从一九六四年十月到一九六五年六月，参加了上海郊区奉贤县的社会主义教育运动。在八为农民服务，为农村三大革命运动服务，是音乐艺术通向社会主义革命艺术的顶峰的一条耍道。在这条道路上必须一直走上去，“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”只有不断地改造自己非无产阶级的世界观和艺术观，才能更好地使昔乐艺术革命化、民族化、群众化。