伟大的革命运动世纪年代的中国知青与农村科学(3) - 农村科学实验杂志社投稿

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伟大的革命运动世纪年代的中国知青与农村科学(3)

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这本书描述的科学家勇敢、爱国，显然与浪漫的年轻读者产生了共鸣。它也在国家宣传方面惊人地反映了许多主题。但是，1975年的中共领导层中某些领导人感到书中存在太多的威胁：对美国城市的描述，突出周恩来总理和有伤风化的爱情场景。这无疑是在更复杂的情节复制中添加了作者自己的细节。官方的批评家认为，张扬散布了“是科学而不是马克思主义拯救中国”的错误观点。张并没有否认这一指控。[64]

由这本书带来的更糟糕的风险是，张扬本人经受了四年的监禁。但在1979年底，文革结束后，中国诞生了新一届政府，中国青年出版社出版了330万册这本小说的修订版。在20世纪80年代末，这是中华人民共和国历史上最为广泛流传的小说。[65]青年在文化大革命中无视政治当局的挑战，选择了这样一部小说。实际上，在所有的小说中，只要描绘有英雄科学家的角色，都将最受欢迎——因为他们蕴涵着内在的科学价值。

一些年轻人认为，科学是一种激情燃烧的革命实践。伴随着国家宣传的作用，青年们在努力调整自己的价值观。通过沈典中(音)日记的生动记述可以看到这一点。沈在1968年被分配到辽宁省的一个国营农场去。在等待出发去农场的消息期间，沈抓住空闲时间阅读了关于科学，特别是量子物理学发展的书籍。他写道，他对马克思主义解释的科学史很感兴趣。他引用马克思关于科学研究与为人民服务的关系的教导：“科学绝不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。”[66]

1971年11月，沈开始考虑加入一个科学实验小组，从事植物激素“920”的生产。他在日记中写道：“做科学实验的过程实际上是一个奋斗的过程。这种奋斗是一场斗争，我爱去奋斗，我欢迎奋斗，我支持奋斗。”他还列举了促成他参加科学实验的三个主要原因：三年来他一直关注农场里热衷科学实验活动的人们；他要为改变辽宁农业做出“战斗的贡献”；这是一次改变自己的学习经历的机会。[67]

在沈典中早期的一篇日记中，记述了几年前他参与农村科学实验时，反复思考的一个问题：“我们为什么做科学实验？是为了自己成名，还是为了革命？是我们闭门造车地自己做，还是进入广阔天地团结群众一道做？”尽管他只是表示了担忧，但是后来还是遭受到批评，因为他公开说自己要写一本书，人们很快指责他是沽名钓誉。沈写得很保守，被批评“只关注动机的问题”。但是，他反驳道：“经验可以给人以深刻的警示(例如生产“920”的经验)”。[68](事实上，我们将在下面看到，沈生产“920”的经验，如果有的话，也只是一个负面的例子。)因此，沈的日记不仅提供了洞察青年共享国家科学革命观点的宝贵方式，而且也纠合了科学革命的意义及其与自己的关系。

三、青年经历：失败的痛苦

中国富有哲理的成语“失败是成功之母”，在深刻的对比中指出了青年参与的实验项目的失败反而成为一种宝贵的经验。有一位北京青年叶娃被派往陕西，她热情主动地要求加入到科学实验小组。她获得了一个机会离开村庄去县城学习制造细菌肥料，并将一种改良的高粱品种带回村里。回到村里以后，她得到了一块最肥沃的土地种植高粱。这些高粱成熟后，她觉得这个收成不像预期得那样好，甚至不如普通的作物好。她为没能让村里的农民为自己的实验提供的肥沃土地获得好收成而感到愧疚，决定在收获季节之后离开村庄。我们都应该能够理解一定程度上的“失败”所带来的耻辱。然而，我们需要考虑的是，这个年轻女孩为什么在这时候选择离开。我们需要理解，在贫困的现实生活中，被送到农村的城市年轻人并没有受到足够的庇护。就在此前不久，因为收成不好，她目睹了村庄里三个儿童的死亡，都与营养不良而生病有关。更让她恐惧的是，她在无意中看到一个孩子的母亲，将孩子的尸体丢弃在一个荒野地上，没有人有能力给她一个适当的葬礼。今天，大家都记住了这个痛苦悲伤的情节。但是在当时，无疑是极端贫困和其他体验混合在一起，迫使这个来自北京的女孩深深自责，痛感任何试验的失败，任何对好土地的浪费，任何收成不好，都是不可饶恕的。[69]在国家的宣传中，每当青年给生产队造成损失，可以很轻松地宣布“失败是成功之母”。但是这个知青的经历与这种说教相去甚远。

沈典中的日记提供了青年在经历预测失败或者毁灭性的试验失败时辛酸感受的证据。沈的早期日记记述，他决定去生产“920”的经历中，充满了自我警告和自我鼓励的话语。今天，这些话语可以直接在相关的宣传网页上下载。“如果我真的这样做，我可能会遇到挫折和损失，我可能要走上一条曲折艰险的道路。我可能真的要让失败成为成功之母。”他接着说：“我深深地明白，在我面前的道路上会有很多困难，包括一些我甚至无法想象的困难。这样会让自己的思想产生动摇。”[70]